玉菩提#
天佛原乡创立者，亦是创造菩提弓对付波旬之人，在许久之前便已圆寂，在坐化之前遇见山鬼百岫嶙峋，玉菩提刻意被百岫嶙峋刺杀，并让佛血进入百岫嶙峋体内，使其出现沐灵山的善性人格。之后也借由神鹿之灵导引，渡化圣邪同体的百岫嶙峋，最终使沐灵山成为天佛原乡的未来希望。
角色背景#
性别
男
初登场
霹雳侠影之轰定干戈 第21章
称号
唯识
身份
天佛原乡创立者
代表颜色
#ffffff
#e6c474
#d5a32a
名言锦句
诗词
枿坐云游观世情，一叶菩提，落声入耳听。冥蒙山头夜雨急，山后曙天青。
所持有物#
发明/创造
菩提弓
人物关系#
其他
杂学 沐灵山 [渡化]
邪魔 百岫嶙峋 [渡化]
1
门派组织
所属
天佛原乡
释 天佛原乡
来自百度百科的补充#
玉菩提，霹雳布袋戏中的角色，初登场于《霹雳侠影之轰定干戈》第21章，其诗号为"枿坐云游观世情，一叶菩提，落声入耳听。冥濛山头夜雨急，山后曙天青。"
玉菩提是天佛原乡的创立者，亦是创造菩提弓对付波旬之人，该弓也曾射穿上古七星之主·天策真龙的功体。在许久之前便已圆寂，在坐化之前遇见山鬼百岫嶙峋，玉菩提化身白鹿点化山鬼，并刻意被百岫嶙峋刺杀，让佛血进入其体内，使其出现沐灵山的善性人格。之后也藉由神鹿之灵导引，渡化圣邪同体的百岫嶙峋，玉菩提交予佛灯让其传承佛乡精神，最终使沐灵山成为天佛原乡的未来希望。
| 字段 | 值 |
|---|---|
| 称号补充 | 光尊、鹿王 |
| 所有物 | 定光梭罗（手中持有的金色菩提长杖） |
| 信物 | 华藏琉璃 |
玉菩提在坐化前遇见山鬼百岫嶙峋，刻意被其刺杀，让佛血进入山鬼体内，使其出现沐灵山的善性人格。之后，玉菩提化身白鹿点化山鬼，敲钟吸引山鬼前来；山鬼初见时怒骂"秃驴"，见鹿角后改称"秃鹿"，玉菩提笑答"我并不秃"。玉菩提交给山鬼佛灯，嘱其传承佛乡精神，而拼死将佛灯带出佛乡的小沙尼正是前世为救山鬼惨死的少年转世。最终，山鬼在意念生成的火光中消失，山神沐灵山重现并承担起重振佛乡的任务。
| 字段 | 值 |
|---|---|
| 部署 | 原乡诸佛（凡佛乡修者皆为玉菩提传人） |
| 其他相关 | 百岫嶙峋（度化）、侠菩提（佛乡传承）、赮毕钵罗（承接菩提佛缘，延续佛乡传承）、郁葬香（点化）、沐吟霜 |
菩提弓为光尊·「玉菩提」所发明创造的佛门诛魔勾心利器，后流传于「菩提界」。其外型为别致的一口长弓，弓身呈现优美的弧形。菩提弓威力十足，故所搭之弦必须能承受极大压力，唯有「姑射女神」遗留的仙物「天君丝」能替之搭配，弓身上更刻有「弓定如磐石，箭走流星行，穿空星云开，境破轰天坪。」一行小字，暗示著以菩提弓射穿异空间「星云河」，才能将「魔佛波旬」封印其中。于上古策划诛波旬之战中，菩提界五莲法座牵制波旬，由还月祖师以「菩提弓」射出灵佛心、分出其灵，才将其肉体消灭。也曾射穿上古七星之主·「天策真龙」功体，使其散尽星灵之力，开悟重修。
1.六识菩提栽，六根明镜台，六道因缘开，六度舍尘埃。
2.系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。大哀旷济，拔滞溺之沉流；一极悲心，拯昏迷之失性。
（语出《妙法莲华经》："系珠明理性之常在,凿井显示悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沉流。一极悲心,拯昏迷之失性。"）
3.灵岳降灵，大圣开化，适化所及，昔缘导心。
（语出《妙法莲华经》妙法莲华经弘传序："夫以灵岳降灵，非大圣无由开化；适化所及，非昔缘无以导心。"）
4.无量劫中，过往所造，苦难难忍，罪业难偿 。无覆无藏，观返己身，陈露先罪，改往修来。知苦何来，忘苦何来，心无罣碍，终究清净。
5.如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断。
（语出《无量寿经》，于剧中妙胤传心点亮华藏琉璃祈祷佛乡希望不灭时所吟，以此前后呼应「光尊·玉菩提」之象征。）
玉菩提(玉菩提角色曲)
曲/编曲：翁伟瀚 收录于《霹雳侠影之轰定干戈 剧集原声带 二》
翁伟瀚老师2012年作品，悠然的胡琴与弦乐，柔情婉约，伴著轻盈的钢琴飘逸弹奏，表现著豁达开朗般的心境，犹如脱离尘世般地恬淡怡然。乐曲选用于「玉菩提」一角，乃创立佛乡之人，深知世上的功德与罪业如同光与影一般并依而存，是故创造了佛门净地「天佛原乡」。在沐灵山对百岫嶙峋身分有迷惘时，出面助沐灵山正视自我。